TEMİZLİK

Temizlik İslam dininin fevkalade önem atfettiği bir konudur. Kur'an-ı Kerim'de çevrenin ve ibadet yerinin temizliğinden söz edilir, Allah(c.c)'ın temizlik konusunda titizlik gösterenleri sevdiği bildirilir (Bakara 2/125; Tevbe 9/108; Hac 22/26). Hz. Peygamber(s.a.v)'de "Temizlik imanın yarısıdır" (Müslim, Taharet, 1), "Allah temizdir, temizliği sever" (Tirmizî, Edeb, 41), "Namazın anahtarı temizliktir" (Ebu Davud, Salat, 73; Tirmizi, Taharet, 3) buyurmuş; değişik vesilelerle beden ve çevre temizliğini emretmiş veya tavsiye etmiş, bu konuda davranışlarıyla ashabına ve bütün Müslümanlara örnek olmuştur. İslam'ın bu ısrarlı takibi neticesinde temizlik Müslümanların hayatına dini yönü de bulunan bir kültür ve gelenek olarak yerleşmiştir. Kur'an-ı Kerim'de Allah(c.c)'ın insanı ve diğer canlıları sudan yarattığı (Enbiyâ 21/30, Nur 24/45, Furkan 25/54), temizlenme dahil birçok hikmete binaen gökten temiz su indirdiği (Bakara 2/22, 164, Enfâl 8/11, Furkan 25/48) belirtilerek suyun yeryüzündeki varlıkların hayatı açısından önemine ve asli temizlik aracı olduğuna işaret edilir.

Çevre temizliği kadar beden ve elbise temizliği de gerek kişinin sağlığı ve beşeri ilişkileri gerekse ibadet hayatı için önem taşıdığından büyük abdest bozulduktan sonra dışkı ve idrar yollarında yapılacak dışkı ve idrar gibi şeylerin temizliği de Müslümanın hayatında ayrı bir önem taşır. Asıl olan bu temizliğin su ile yapılmasıdır. Hatta su ile temizliğin İslam toplum ve medeniyetinin en belirgin vasıflarından biri olduğu ve bu sebeple Müslümanların kavuştukları beden ve elbise temizliğinin Batılılar tarafından da hayranlıkla ifade edildiği görülür.

Su bulunmadığı takdirde bu temizliğin en uygun temizlik araçlarıyla yapılması gerekir. Temizlik sol elle yapılmalı, suyun ve diğer temizlik araçlarının kullanımında israftan kaçınılmalı, fakat temizliğin titizlikle yapılmasından da ödün verilmemelidir. Eğitim ve ilim aracı olduğu için kağıdın küçük abdest ve büyük abdest temizliğinde kullanılması doğru bulunmamış ise de; günümüzde iki kağıt türü birbirinden ayrıldığı ve kağıdın imal ve temini kolaylaştığı için, özellikle büyük abdest temizliğinde su kullanımı ve kurulanma kaçınılmaz olmuştur. Bu itibarla Batı toplumlarında yaygın olduğu şekliyle sadece tuvalet kağıdı ile temizlenmenin yetersiz olduğunu, su ile temizlik yapıldıktan sonra avret yerinin bez veya tuvalet kağıdı ile kurulanmasının sağlık ve temizlik açısından daha uygun hatta gerekli olduğunu belirtmek gerekir.

En Doğrusunu Allah(c.c) Bilir.

Bismillahirrahmanirrahim.

Bakara-125 Kâbe'yi insanların sevap kazanmaları için bir toplanma ve güvenlik yeri kıldık. Siz de İbrahim'in makamını namaz yeri edinin (onların namaz kıldığı yerde namaz kılın). İbrahim ve İsmail'e şöyle emretmiştik: "Tavaf edenler, kendini ibadete verenler, rükû ve secde edenler için evimi (Kâbe'yi) tertemiz tutun."

Araf-31 "Ey Ademoğulları! Her mescide güzel elbiselerinizi giyinerek gidin."

Enfal-11 "Allah kendi katından bir güven olarak sizi hafif bir uykuya bürüyordu ve sizi temizlemek, üzerinizden şeytanın pisliğini gidermek, kalplerinizi pekiştirmek ve ayaklarınızı sabit kılmak için üzerinize gökten su indiriyordu."

Tevbe-108 "Allah da çok temizlenenleri sever"

Taha (11-12) Musa ateşin yanına varınca, ona (şöyle) seslenildi: "Ey Musa! Şüphe yok ki, ben senin Rabbinim. Hemen ayakkabılarını çıkar. Çünkü sen mukaddes vadi Tuva'dasın."

Hac-26 "Hani biz İbrahim'e Ev'in (Kabe'nin) yerini belirtmiş (şöyle demiştik): "Bana bir şeyi ortak koşma ve evimi tavaf edenler, kıyam edenler, rüku edenler ve secde edenler için temizle."

Furkan-48 "O, rüzgârları rahmetinin, yağmurun önünde müjdeci olarak estiren, gökten tertemiz su indirendir.

Müddessir(4-5) "Elbiseni temizle. Pislikten sakın"

Şüphesiz Allah(c.c) Doğruyu Söyledi.

Yararlanılan Kaynaklar:
-Diyanet İşleri Başkanlığı İlmihali
-Kur'an-ı Kerim, Sünnet (tevatür yoluyla günümüze kadar taşınmış, Ümmetin malumu olan Peygamberimiz(s.a.v)'in uygulamaları), Sünnet'i teyit eden ve Kur'an'la çelişmeyen mütevatir hadisler ışığında hazırlanmıştır.